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五玄土烛龙贾江宏

2019-11-09 10:08:35来源:励志吧0次阅读

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“这些年,我有意从热闹的视线中游离出来,一直在做一件事儿就是寻根,希望寻找一个源头,一种更合乎中国逻辑、信仰,审美、寓意的表达,寻觅中国美学的本质,做一个国宝级别的雕塑概念。用精良的工艺、对传统图腾的认知,细致的细节和中国人的思惟逻辑去诠释雕塑本身的意义。”

《烛龙》 | 2018 | 青铜铸造 | 1100×700×600mm

WXT—您选择做这一系列题材的作品是出于什么样的考虑?

中国是一个不断研究人与自然哲学的民族,我没有刻意的去根据某一个传统的神话故事或者逻辑在做作品。只是希望找到一个源头,然后在这个源头里面叙述一些个人的感受映照,一种更合乎中国逻辑、信仰,审美、寓意的表达。

WXT—《烛龙》这件作品与以往大家所熟习神话的满面獠牙的神话形象完全不一样,是什么原因让您选择了这样的形象呈现?

其实我画这个稿子很多年头了,一直期望找到一种哲学逻辑。我曾做过很多十米展线的大的装置艺术,突然有一段时间我厌烦了这样表面很繁闹,事实很虚弱的方式,我认为那不是我所要寻找的艺术的本质,找不到根基,也许是溟溟中传统的向心力吸引我回归。我开始更关注向内的东西,发现有很多年轻人,对于中国神话溯源的状态是有明确内心渴望的,而中国大多数神话传说都没有像荷马史诗或欧洲神话那末系统,更多是分散状态。我试图创作一些故事是可以贯穿中国的哲学理念去解读符号解读材料,把这几代人对玩具的这种视觉习惯融入到作品当中,变成现代人很容易解读,骨子里但却又有很强的中国脉络的东西。

《烛龙》其实是先民对自然崇拜的概念,渐渐转化为一种意识形态系统,一个象征。在盘古还没有进入中原神话体系,女娲、伏羲还没有被结为连理的年代,《山海经》中记载了在中原神话体系中最接近创世神的神祇。因此袁珂先生说此神立即是原始的开辟神。因此回归到婴儿的形象,代表着初始、初心。他在《山海经》《楚辞》《大荒北经》等典籍中各有叙述,至今无定论。这样的一个神话角色,我将他作为一个探究文化脉络的切入点,来建立一个全新的神话体系世界观。希望用更可爱的造型语言,闭上眼睛孩童的模样、身上飘逸的气味,能给人更多的亲和力来讲述中国的哲学,真正吸引我的是还原作品的进程中寻找文化脉络的思惟逻辑。

WXT—很少看到铜上面会有这样丰富的色采出现,作品都是铜的,但是视觉上却很不一样,既符合传统艺术的精致又具有当代的意义。

我是山西人,地上文物最多的省份,小时候惊叹于古人对铜的各种技艺独创,也一直在研究铜这个材料新的艺术表达,希望可以改变大家对铜和传统铜工艺的认知,知道原来他也可以做到这么丰富的层次。这些年,我成心从热闹的视线中游离出来,一直在做一件事儿就是寻根,希望寻觅一个源头,一种更合乎中国逻辑、信仰,审美、寓意的表达,寻找中国美学的本质,做一个国宝级别的雕塑概念。用精良的工艺、对传统图腾的认知,细致的细节以及中国人的思维逻辑去诠释雕塑本身的意义。从符号包含的意义上、符号气质上,不断地寻求中国人看待作品的视觉应该是什么样的,努力完成自我寻找。

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